St. Dominic Catholic Church

Welcome to the Saint Dominic Parish Web site! Our Parish exists to meet the needs of its members and to help witness the transforming love of Jesus Christ in our lives.  Our Parish is involved in many activities designed to meet our community  needs.  We worship together as a community of believers.  We support one another in living Christian values and beliefs.  We nurture the faith of our members in a variety of ways including adult education and catechetical programs for the children and the young people of our community. 
  
We hope that we can serve your religious needs by the quality of our Liturgy which constitutes the focal point of any Catholic Community.  If you have questions please call us.  We look forward to having you share your gifts with us. 
 
 Rev. Roger Estorque

WHAT IS SYNODALITY?

Background for this Synod:

By convening this Synod, Pope Francis invites the entire Church to reflect on a theme that is decisive for its life and mission: “It is precisely this path of synodality which God expects of the Church of the third millennium.”

Following in the wake of the renewal of the Church proposed by the Second Vatican Council, this common journey together is both a gift and a task. By reflecting together on the journey that has been made so far, the diverse members of the Church will be able to learn from one another’s experiences and perspectives, guided by the Holy Spirit (PD, 1).

Enlightened by the Word of God and united in prayer, we will be able to discern the processes to seek God’s will and pursue the pathways to which God calls us – towards deeper communion, fuller participation, and greater openness to fulfilling our mission in the world. The International Theological Commission (ITC) describes synodality this way:

‘Synod’ is an ancient and venerable word in the Tradition of the Church, whose meaning draws on the deepest themes of Revelation […] It indicates the path along which the People of God walk together. Equally, it refers to the Lord Jesus, who presents Himself as ‘the way, the truth and the life’ (Jn 14,6), and to the fact that Christians, His followers, were originally called ‘followers of the Way’ (cf. Acts 9,2; 19,9.23; 22,4; 24,14.22).

First and foremost, synodality denotes the particular style that qualifies the life and mission of the Church, expressing her nature as the People of God journeying together and gathering in assembly, summoned by the Lord Jesus in the power of the Holy Spirit to proclaim the Gospel.
Synodality ought to be expressed in the Church’s ordinary way of living and working.
In this sense, synodality enables the entire People of God to walk forward together, listening to the Holy Spirit and the Word of God, to participate in the mission of the Church in the communion that Christ establishes between us.

Ultimately, this path of walking together is the most effective way of manifesting and putting into practice the nature of the Church as the pilgrim and missionary People of God (PD, 1).
The entire People of God shares a common dignity and vocation through Baptism. All of us are called in virtue of our Baptism to be active participants in the life of the Church. In parishes, small Christian communities, lay movements, religious communities, and other forms of communion, women and men, young people and the elderly, we are all invited to listen to one another in order to hear the promptings of the Holy Spirit, who comes to guide our human efforts, breathing life and vitality into the Church and leading us into  deeper communion for our mission in the world.

As the Church embarks on this synodal journey, we must strive to ground ourselves in experiences of authentic listening and discernment on the path of becoming the Church that  God calls us to be.

▪WHAT IS THE AIM OF THIS SYNOD?
 Objectives of the Synodal Process:

The Church recognizes that synodality is an integral part of her very nature. Being a synodal Church finds expression in ecumenical councils, Synods of Bishops, diocesan Synods, and diocesan and parish councils.

There are many ways by which we experience forms of “synodality” already across the Church. Yet being a synodal Church is not limited to these existing institutions. Indeed, synodality is not so much an event or a slogan as a style and a way of being by which the Church lives out her mission in the world. The mission of the Church requires the entire People of God to be on a journey together, with each member playing his or her crucial role, united with each other.

A synodal Church walks forward in communion to pursue a common mission through the participation of each and every one of her members. The objective of this Synodal Process is not to provide a temporary or one-time experience of synodality, but rather to provide an opportunity for the entire People of God to discern together how to move forward on the path towards being a more synodal Church in the long-term.

One of the fruits of the Second Vatican Council was the institution of the Synod of Bishops. While the Synod of Bishops has taken place up until now as a gathering of bishops with and under the authority of the Pope, the Church increasingly realizes that synodality is the path for the entire People of God. Hence the Synodal Process is no longer only an assembly of bishops but a journey for all the faithful, in which every local Church has an integral part to play.

The Second Vatican Council reinvigorated the sense that all the baptised, both the hierarchy and the laity, are called to be active participants in the saving mission of the Church (LG, 32-33). The faithful have received the Holy Spirit in baptism and confirmation and are endowed with diverse gifts and charisms for the renewal and building up of the Church, as members of the Body of Christ.   Thus the teaching authority of the Pope and the bishops is in dialogue with the sensus fidelium, the living voice of the People of God (cf. Sensus Fidei in the Life of the Church, 74).   The path of synodality seeks to make pastoral decisions that reflect the will of God as closely as possible, grounding them in the living voice of the People of God (ICT, Syn., 68). It is noted that collaborating with theologians – lay, ordained, and religious – can be a helpful support in articulating the voice of the People of God expressing the reality of the faith on the basis of lived experience.

While recent Synods have examined themes such as the new evangelization, the family, young people, and the Amazon, the present Synod focuses on the topic of synodality itself.   The current Synodal Process we are undertaking is guided by a fundamental question:  How does this “journeying together” take place today on different levels (from the local level to the universal one), allowing the Church to proclaim the Gospel? and what steps is the Spirit inviting us to take in order to grow as a synodal Church? (PD, 2)

In this light, the objective of the current Synod is to listen, as the entire People of God, to what the Holy Spirit is saying to the Church. We do so by listening together to the Word of God in Scripture and the living Tradition of the Church, and then by listening to one another, and especially to those at the margins, discerning the signs of the times. In fact, the whole Synodal Process aims at fostering a lived experience of discernment, participation, and co-responsibility, where a diversity of gifts is brought together for the Church’s mission in the world.

In this sense, it is clear that the purpose of this Synod is not to produce more documents. Rather, it is intended to inspire people to dream about the Church we are called to be, to make people’s hopes flourish, to stimulate trust, to bind up wounds, to weave new and deeper relationships, to learn from one another, to build bridges, to enlighten minds, warm hearts, and restore strength to our hands for our common mission (PD, 32). Thus the objective of this Synodal Process is not only a series of exercises that start and stop, but rather a journey of growing authentically towards the communion and mission that God calls the Church to live out in the third millennium.

This journey together will call on us to renew our mentalities and our
ecclesial structures in order to live out God’s call for the Church amid the present signs of the times.

Listening to the entire People of God will help the Church to make pastoral decisions that correspond as closely as possible to God’s will (ITC, Syn., 68) The ultimate perspective to orient this synodal path of the Church is to serve the dialogue of God with humanity (DV, 2) and to journey together the kingdom of God (cf. LG, 9; RM, 20). In the end, this Synodal Process seeks to move towards a Church that is more fruitfully at the service of the coming of the kingdom of heaven.

▪ THE THEME OF THIS SYNOD

For a Synodal Church:
Communion, Participation, and Mission
In the ceremony to commemorate the 50th anniversary of the institution of the Synod of Bishops in October 2015, Pope Francis declared that “the world in which we live, and which we are called to love and serve, even with its contradictions, demands that the Church strengthen cooperation in all areas of her mission.”

This call to cooperate in the mission of the Church is addressed to the entire People of God.
Pope Francis made this clear when he issued a direct invitation to all the People of God to contribute to Church efforts towards healing: “every one of the baptised should feel involved in the ecclesial and social change that we so greatly need. This change calls for a personal and communal conversion that makes us see things as the Lord does.”    In April 2021, Pope Francis initiated a synodal journey of the whole People of God, to begin in October 2021 in each local Church and culminating in October 2023 in the Assembly of the Synod of Bishops.

**KEY WORDS FOR THE SYNODAL PROCESS:
The theme of the Synod is     “For a Synodal Church: Communion, Participation, and Mission.”
The three dimensions of the theme are communion, participation, and mission. These three dimensions are profoundly interrelated. They are the vital pillars of a Synodal Church.
There is no hierarchy between them. Rather, each one enriches and orients the other two. There is a dynamic relationship between the three that must be articulated with all three in mind.

▪COMMUNION:
By his gracious will, God gathers us together as diverse peoples of one faith, through the covenant that he offers to his people. The communion we share finds its deepest roots in the love and unity of the Trinity. It is Christ who reconciles us to the Father and unites us with each other in the Holy Spirit.

Together, we are inspired by listening to the Word of God, through the living Tradition of the Church, and grounded in the sensus fidei that we share. We all have a role to play in discerning and living out God’s call for his people.

▪PARTICIPATION:
A call for the involvement of all who belong to the People of God – laity, consecrated and ordained – to engage in the exercise of deep and respectful listening to one another. This listening creates space for us to hear the Holy Spirit together, and guides our aspirations for the Church of the Third Millennium.

Participation is based on the fact that all the faithful are qualified and are called to serve one another through the gifts they have each received from the Holy Spirit.
In a synodal Church the whole community, in the free and rich diversity of its members, is called together to pray, listen, analyse, dialogue, discern and offer advice on making pastoral decisions which correspond as closely as possible to God’s will (ICT, Syn., 67-68). Genuine efforts must be made to ensure the inclusion of those at the margins or who feel excluded.

▪MISSION:
The Church exists to evangelize. We can never be centred on ourselves. Our mission is to witness to the love of God in the midst of the whole human family.

This Synodal Process has a deeply missionary dimension to it. It is intended to enable the Church to better witness to the Gospel, especially with those who live on the spiritual, social, economic, political, geographical, and existential peripheries of our world.
In this way, synodality is a path by which the Church can more fruitfully fulfil her mission of evangelization in the world, as a leaven at the service of the coming of God’s kingdom.





>>>>>>>>
¿QUÉ ES LA SINODALIDAD?

Antecedentes de este Sínodo:

Al convocar este Sínodo, el Papa Francisco invita a toda la Iglesia a reflexionar sobre un tema decisivo para su vida y misión: "Es precisamente este camino de sinodalidad el que Dios espera de la Iglesia del tercer milenio".
Siguiendo la estela de la renovación de la Iglesia propuesta por el Concilio Vaticano II, este camino común es a la vez un don y una tarea. Al reflexionar juntos sobre el camino recorrido hasta ahora, los diversos miembros de la Iglesia podrán aprender de las experiencias y perspectivas de los demás, guiados por el Espíritu Santo (DP, 1).

Iluminados por la Palabra de Dios y unidos en la oración, seremos capaces de discernir los procesos para buscar la voluntad de Dios y seguir los caminos a los que Dios nos llama: hacia una comunión más profunda, una participación más plena y una mayor apertura para cumplir nuestra misión en el mundo. La Comisión Teológica Internacional (CTI) describe la sinodalidad de esta manera:
"Sínodo" es una palabra antigua y venerable en la Tradición de la Iglesia, cuyo significado se inspira en los temas más profundos de la Revelación [...] Indica el camino por el que el Pueblo de Dios camina junto. También se refiere al Señor Jesús, que se presenta como "el camino, la verdad y la vida" (Jn 14,6), y al hecho de que los cristianos, sus seguidores, se llamaban originalmente "seguidores del Camino" (cf. Hch 9,2; 19,9.23; 22,4; 24,14.22).

Ante todo, la sinodalidad denota el estilo particular que califica la vida y la misión de la Iglesia, expresando su naturaleza de Pueblo de Dios en camino y reunido en asamblea, convocado por el Señor Jesús con la fuerza del Espíritu Santo para anunciar el Evangelio.  La sinodalidad debe expresarse en el modo ordinario de vivir y trabajar de la Iglesia.  En este sentido, la sinodalidad permite a todo el Pueblo de Dios caminar juntos, a la escucha del Espíritu Santo y de la Palabra de Dios, para participar en la misión de la Iglesia en la comunión que Cristo establece entre nosotros.  En definitiva, este camino de caminar juntos es la forma más eficaz de manifestar y poner en práctica la naturaleza de la Iglesia como Pueblo de Dios peregrino y misionero (DP, 1).

Todo el Pueblo de Dios comparte una dignidad y una vocación común por el Bautismo. Todos estamos llamados, en virtud de nuestro Bautismo, a participar activamente en la vida de la Iglesia. En las parroquias, en las pequeñas comunidades cristianas, en los movimientos de laicos, en las comunidades religiosas y en otras formas de comunión, mujeres y hombres, jóvenes y ancianos, todos estamos invitados a escucharnos unos a otros para oír los impulsos del Espíritu Santo, que viene a guiar nuestros esfuerzos humanos, insuflando vida y vitalidad a la Iglesia y conduciéndonos a una
y nos conduce a una comunión más profunda para nuestra misión en el mundo.
Mientras la Iglesia se embarca en este viaje sinodal, debemos esforzarnos por afianzarnos en experiencias de auténtica escucha y discernimiento en el camino de convertirnos en la Iglesia que
Dios nos llama a ser.

▪¿CUÁL ES EL OBJETIVO DE ESTE SÍNODO?
 Objetivos del proceso sinodal:
La Iglesia reconoce que la sinodalidad es parte integrante de su propia naturaleza. Ser una Iglesia sinodal se expresa en los concilios ecuménicos, en los sínodos de los obispos, en los sínodos diocesanos y en los consejos diocesanos y parroquiales.

Hay muchas maneras de experimentar formas de "sinodalidad" ya en toda la Iglesia. Sin embargo, ser una Iglesia sinodal no se limita a estas instituciones existentes. De hecho, la sinodalidad no es tanto un acontecimiento o un eslogan como un estilo y una forma de ser con la que la Iglesia vive su misión en el mundo. La misión de la Iglesia requiere que todo el Pueblo de Dios esté en camino, con cada miembro desempeñando su papel crucial, unidos unos a otros.
Una Iglesia sinodal camina en comunión para perseguir una misión común a través de la participación de todos y cada uno de sus miembros. El objetivo de este Proceso Sinodal no es proporcionar una experiencia temporal o única de sinodalidad, sino más bien ofrecer una oportunidad para que todo el Pueblo de Dios discierna conjuntamente cómo avanzar en el camino para ser una Iglesia más sinodal a largo plazo.
Uno de los frutos del Concilio Vaticano II fue la institución del Sínodo de los Obispos. Si bien el Sínodo de los Obispos se ha celebrado hasta ahora como una reunión de obispos con y bajo la autoridad del Papa, la Iglesia es cada vez más consciente de que la sinodalidad es el camino para todo el Pueblo de Dios. De ahí que el proceso sinodal ya no sea sólo una asamblea de obispos, sino un camino para todos los fieles, en el que cada Iglesia local tiene una parte integral que desempeñar.

El Concilio Vaticano II reforzó el sentido de que todos los bautizados, tanto la jerarquía como los laicos, están llamados a participar activamente en la misión salvadora de la Iglesia (LG, 32-33). Los fieles han recibido el Espíritu Santo en el bautismo y la confirmación y están dotados de diversos dones y carismas para la renovación y la edificación de la Iglesia, como miembros del Cuerpo de Cristo.
Así, la autoridad docente del Papa y de los obispos está en diálogo con el sensus fidelium, la voz viva del Pueblo de Dios (cf. Sensus Fidei en la vida de la Iglesia, 74).
El camino de la sinodalidad busca tomar decisiones pastorales que reflejen lo más fielmente posible la voluntad de Dios, fundamentándolas en la voz viva del Pueblo de Dios (ICT, Syn., 68). Se señala que la colaboración con los teólogos -laicos, ordenados y religiosos- puede ser un apoyo útil para articular la voz del Pueblo de Dios que expresa la realidad de la fe a partir de la experiencia vivida.
Mientras que los últimos Sínodos han examinado temas como la nueva evangelización, la familia, los jóvenes y la Amazonia, el presente Sínodo se centra en el tema de la sinodalidad en sí.
El actual proceso sinodal que estamos llevando a cabo está guiado por una pregunta fundamental:
¿Cómo se realiza hoy este "caminar juntos" en diferentes niveles (desde el local hasta el universal), que permite a la Iglesia anunciar el Evangelio? y ¿qué pasos nos invita a dar el Espíritu para crecer como Iglesia sinodal? (PD, 2)
A la luz de esto, el objetivo del actual Sínodo es escuchar, como todo el Pueblo de Dios, lo que el Espíritu Santo dice a la Iglesia. Lo hacemos escuchando juntos la Palabra de Dios en la Escritura y la Tradición viva de la Iglesia, y luego escuchándonos unos a otros, y especialmente a los que están en los márgenes, discerniendo los signos de los tiempos. De hecho, todo el Proceso Sinodal pretende fomentar una experiencia vivida de discernimiento, participación y corresponsabilidad, en la que se reúne una diversidad de dones para la misión de la Iglesia en el mundo.
En este sentido, está claro que la finalidad de este Sínodo no es producir más documentos. Más bien, pretende inspirar a la gente a soñar con la Iglesia que estamos llamados a ser, para hacer florecer las esperanzas de la gente, para estimular la confianza, para vendar las heridas, para tejer relaciones nuevas y más profundas, para aprender unos de otros, para construir puentes, para iluminar las mentes, calentar los corazones y devolver la fuerza a nuestras manos para nuestra misión común (DP, 32). Así pues, el objetivo de este Proceso Sinodal no es sólo una serie de ejercicios que empiezan y terminan, sino más bien un viaje para crecer auténticamente hacia la comunión y la misión que Dios llama a la Iglesia a vivir en el tercer milenio.
Este viaje juntos nos pedirá que renovemos nuestras mentalidades y nuestras
estructuras eclesiales para vivir la llamada de Dios a la Iglesia en medio de los actuales signos de los tiempos.
La escucha de todo el Pueblo de Dios ayudará a la Iglesia a tomar decisiones pastorales que correspondan lo más posible a la voluntad de Dios (ITC, Syn., 68) La perspectiva última para orientar este camino sinodal de la Iglesia es servir al diálogo de Dios con la humanidad (DV, 2) y caminar juntos el reino de Dios (cf. LG, 9; RM, 20). En definitiva, este Proceso Sinodal busca avanzar hacia una Iglesia más fecunda al servicio de la llegada del reino de los cielos.

▪ EL TEMA DE ESTE SÍNODO
Por una Iglesia sinodal:        Comunión, participación y misión
En la ceremonia de conmemoración del 50º aniversario de la institución del Sínodo de los Obispos, en octubre de 2015, el Papa Francisco declaró que "el mundo en el que vivimos, y al que estamos llamados a amar y servir, incluso con sus contradicciones, exige que la Iglesia refuerce la cooperación en todos los ámbitos de su misión."
Esta llamada a cooperar en la misión de la Iglesia se dirige a todo el Pueblo de Dios.
El Papa Francisco lo dejó claro cuando lanzó una invitación directa a todo el Pueblo de Dios para que contribuyera a los esfuerzos de la Iglesia en pro de la sanación: "cada uno de los bautizados debe sentirse implicado en el cambio eclesial y social que tanto necesitamos. Este cambio exige una conversión personal y comunitaria que nos haga ver las cosas como las ve el Señor."
En abril de 2021, el Papa Francisco inició un camino sinodal de todo el Pueblo de Dios, que comenzará en octubre de 2021 en cada Iglesia local y culminará en octubre de 2023 en la Asamblea del Sínodo de los Obispos.

**PALABRAS CLAVE PARA EL PROCESO SINODAL:
El tema del Sínodo es  "Por una Iglesia sinodal: Comunión, Participación y Misión".
Las tres dimensiones del tema son la comunión, la participación y la misión. Estas tres dimensiones están profundamente interrelacionadas. Son los pilares vitales de una Iglesia sinodal.
No hay jerarquía entre ellas. Más bien, cada una enriquece y orienta a las otras dos. Existe una relación dinámica entre las tres que debe articularse teniendo en cuenta las tres.

▪COMUNIÓN:
Por su bondadosa voluntad, Dios nos reúne como pueblos diversos de una misma fe, mediante la alianza que ofrece a su pueblo. La comunión que compartimos encuentra sus raíces más profundas en el amor y la unidad de la Trinidad. Es Cristo quien nos reconcilia con el Padre y nos une entre nosotros en el Espíritu Santo.   Juntos, nos inspiramos en la escucha de la Palabra de Dios, a través de la Tradición viva de la Iglesia, y nos basamos en el sensus fidei que compartimos. Todos tenemos un papel que desempeñar en el discernimiento y la vivencia de la llamada de Dios a su pueblo.

▪PARTICIPACIÓN:
Una llamada a la participación de todos los que pertenecen al Pueblo de Dios -laicos, consagrados y ordenados- para que se comprometan en el ejercicio de la escucha profunda y respetuosa de los demás. Esta escucha crea un espacio para escuchar juntos al Espíritu Santo y orienta nuestras aspiraciones para la Iglesia del Tercer Milenio.
La participación se basa en el hecho de que todos los fieles están capacitados y llamados a servirse mutuamente a través de los dones que cada uno ha recibido del Espíritu Santo.
En una Iglesia sinodal, toda la comunidad, en la libre y rica diversidad de sus miembros, está llamada a orar, escuchar, analizar, dialogar, discernir y aconsejar para tomar decisiones pastorales que correspondan lo más posible a la voluntad de Dios (ICT, Syn., 67-68). Hay que hacer verdaderos esfuerzos para asegurar la inclusión de los que están en los márgenes o se sienten excluidos.

▪MISIÓN:
La Iglesia existe para evangelizar. Nunca podemos centrarnos en nosotros mismos. Nuestra misión es dar testimonio del amor de Dios en medio de toda la familia humana.
Este Proceso Sinodal tiene una dimensión profundamente misionera. Su objetivo es permitir a la Iglesia dar un mejor testimonio del Evangelio, especialmente con aquellos que viven en las periferias espirituales, sociales, económicas, políticas, geográficas y existenciales de nuestro mundo.
De este modo, la sinodalidad es un camino por el que la Iglesia puede cumplir más fructíferamente su misión de evangelización en el mundo, como levadura al servicio de la llegada del Reino de Dios.